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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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