然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹(yī)照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹到(dào)了石兽。

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