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龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽(yǔ)翼，四(sì)条腿，和一个(gè)有些(xiē)像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足为四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和民族亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤(huàn)雨，而这些已(yǐ)经是晚期发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最初(chū)的(de)龙而言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之(zhī)象(xiàng)；就(jiù)象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个(gè)爪的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文(wén)化是(shì)这个民(mín)族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可(kě)看(kàn)出古代(dài)中国人的人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰(shuāi)，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干(gàn)发展阶段(duàn)，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通过内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察各(gè)个历史时期(qī)不同(tóng)的龙艺术形(xíng)态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是(shì)经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国(guó)人综合了(le)走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收外来(lái)的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而(ér)使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸(xī)收了(le)印度佛教中狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多(duō)彩(cǎi)，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾受(shòu)到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改造(zào)，形(xíng)成了中国化的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人(rén)描述的(de)龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的(de)龙形象，大多是飞长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也(yě)自(zì)成一(yī)体(tǐ)、独具一格。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)文化中，龙(lóng)文(wén)化虽与儒(rú)教、道教和(hé)佛教(jiào)有着密不可分的(de)关(guān)系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下(xià)，人们在严酷的(de)自然环境里生存，还(hái)不(bù)能独立(lì)的支配自然(rán)力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强大的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古(gǔ)书(shū)中(zhōng)记(jì)载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东(dōng)南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙(lóng)文化(huà)、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者爱人(rén)互(hù)主(zhǔ)体观(guān)的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发展观；兼(jiān)容(róng)并包的(de)多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富，从性(xìng)质和内涵来看，龙文化可分(fēn)为三(sān)大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物(wù)或(huò)神(shén)灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝(dì)王说成是龙神的化身，是(shì)神圣不(bù)可侵犯(fàn)的，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以(yǐ)艺术的形(xíng)式表现对龙(lóng)的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞(jìng)技(jì)活动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)具(jù)有(yǒu)鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央(yāng)集权的(de)加强，天子(zi)对权力象征的看重更高了(le)，于(yú)是就(jiù)把龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区(qū)分除了天子之外的龙不(bù)是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位(wèi)重要的人，而后(hòu)面天子注(zhù)重自己的威(wēi)严后，给自(zì)己定了五(wǔ)爪龙的标志，然(rán)后四爪(zhǎo)龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的平(píng)民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本(běn)在唐(táng)代(dài)时与中国频繁(fán)往来，大量学习中国文化，促进了(le)其社会进步。

　　如日本的传(chuán)统建(jiàn)筑和(hé)传(chuán)统服饰其实(shí)完全就是中国(guó)唐代(dài)时的样子。

　　而在那(nà)个时候，中国(guó)的龙都是三爪，日本也就只能从中国引(yǐn)进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后，已经开始(shǐ)闭(bì)关锁国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末(mò)前都(dōu)是中国(guó)的附属国，当中国统治者开始用五爪龙(lóng)图案(àn)的时候(hòu)，自然不可能让属(shǔ)国和自己平起平坐，於是(shì)韩国的(de)龙就只能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中(zhōng)国神话(huà)传说中(zhōng)的动物）_百度(dù)百科

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