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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

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　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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